São Judas Tadeu

O testemunho dos Evangelhos

Nas quatro listas dos Doze, Judas figura perto do fim, junto de Simão (Mt 10,3-4; Mc 3,18; Lc 6,15-16; At 1,13). A origem do sobrenome Tadeu é incerta. Bento XVI menciona as duas explicações correntes, nenhuma das quais é segura: o nome viria do aramaico taddà', “peito”, com o sentido de “magnânimo”, ou seria a forma abreviada de um nome grego como Teodoro ou Teódoto.

A pergunta da Última Ceia

Somente o Evangelho de João conservou uma palavra sua. Durante a Última Ceia, Judas, “não o Iscariotes”, pergunta: “Senhor, como aconteceu que te deves manifestar a nós e não ao mundo?”. E Jesus responde: “Se alguém me tem amor, há de guardar a minha palavra; e o meu Pai o amará, e nós viremos a ele e nele faremos morada” (Jo 14,22-23). Bento XVI vê nessa resposta o modo como o Ressuscitado se manifesta, não como uma coisa, mas a quem lhe abre o coração.

Irmão de Tiago

A carta abre-se com as palavras “Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago” (Jd 1). A maior parte dos comentadores católicos identifica esse Judas com o “Judas de Tiago” mencionado por Lucas e, portanto, com o apóstolo, identificação que a Enciclopédia Católica de 1910 considera muito provável, embora não certa. Hegesipo, citado por Eusébio, fala de um Judas “irmão do Senhor segundo a carne”, cujos netos teriam vivido até o tempo de Trajano. O parentesco com Jesus é, assim, uma tradição antiga, ao passo que a Escritura nada diz sobre os pais de Judas.

A Carta de Judas

Pertence ao grupo das chamadas cartas católicas, por não se dirigir a uma Igreja local, e destina-se “aos eleitos amados por Deus Pai e guardados para Jesus Cristo” (Jd 1). O autor combate os que fazem da graça de Deus pretexto para a devassidão e dividem a comunidade, e fá-lo com imagens duras, chamando-os “nuvens sem água”, “árvores de outono sem fruto” e “estrelas errantes” (Jd 12-13). O núcleo do escrito, porém, é uma exortação: “mantende-vos no amor de Deus” (Jd 21). A carta se encerra com uma doxologia ao “Deus único, nosso Salvador” (Jd 24-25).

Uma carta discutida e recebida

Na Igreja antiga, a carta foi objeto de discussão, sobretudo por aludir a escritos que não entraram na Bíblia, como o Livro de Henoc (Jd 14-15). Ainda assim, o Fragmento Muratoriano, por volta do ano 170, já a enumera entre os livros recebidos em Roma, e Eusébio a classifica entre os “discutidos, mas aceitos pela maioria”. No início do século V era acolhida em todo o Ocidente, e o Concílio de Trento a incluiu no cânon que definiu.

A tradição da missão e do martírio

Depois de Pentecostes, o Novo Testamento silencia sobre Judas, e o que se narra a seu respeito provém de textos posteriores. A Paixão de Simão e Judas, relato latino, conta que os dois apóstolos pregaram na Pérsia e ali foram mortos, num lugar chamado Suanir, que a Enciclopédia Católica situa, talvez, na Cólquida, no Cáucaso. O Vatican News resume a narrativa: presos e conduzidos ao templo do Sol, recusaram-se a negar Cristo e foram mortos pela multidão. Esses pormenores pertencem à tradição e à lenda e chegaram até nós com variações. As relíquias atribuídas aos dois apóstolos são veneradas na Basílica de São Pedro, no Vaticano.

No Brasil: o dia 28

A invocação de São Judas nas causas impossíveis nasceu da devoção dos fiéis, e não se conhece documento da Santa Sé que lhe atribua esse título. Em São Paulo, essa devoção tem endereço. A Paróquia São Judas Tadeu foi criada em 25 de janeiro de 1940 por Dom José Gaspar de Affonseca e Silva e confiada aos padres do Sagrado Coração de Jesus, os dehonianos. A primeira festa do padroeiro foi celebrada em 28 de outubro daquele ano, e desde 1941 a comunidade o festeja todo dia 28.

A igreja hoje chamada “antiga” foi inaugurada em 1944, e a construção da “nova” começou em 1963. Em 18 de novembro de 1997, Dom Paulo Evaristo Arns elevou-a à condição de santuário, e é como o maior santuário urbano do mundo dedicado ao apóstolo que ela hoje se apresenta.

As imagens

A pintura é o São Judas Tadeu de El Greco, do apostolado do Museu El Greco, em Toledo, feita entre 1610 e 1614. Está em domínio público e mostra o apóstolo como a arte o imaginou, sem pretensão de retrato.

Fontes

1. Bento XVI, audiência geral de 11 de outubro de 2006: Simão o Cananeu e Judas Tadeu. Santa Sé.
2. Bíblia: Mt 10,3; Mc 3,18; Lc 6,16; At 1,13; Jo 14,22-23; Carta de Judas. Santa Sé.
3. Epistle of Saint Jude (Catholic Encyclopedia, 1910). The Catholic Encyclopedia / New Advent.
4. St. Simon the Apostle (Catholic Encyclopedia, 1912). The Catholic Encyclopedia / New Advent.
5. SS. Simão e Judas (Tadeu), apóstolos: Santo do Dia. Vatican News.
6. História da Paróquia e Santuário São Judas Tadeu. Santuário São Judas Tadeu, São Paulo.
7. Orações (página do santuário). Santuário São Judas Tadeu, São Paulo.
8. Calendário litúrgico 2026, Brasil (graus do Calendário Romano Geral). GCatholic.