Paróquia São Pedro Apóstolo

São Pedro

29 de junho

São Pedro, nascido Simão, filho de Jonas, é o apóstolo a quem Jesus deu um nome novo. Pedro significa pedra. Os Evangelhos o apresentam como pescador de Betsaida, irmão de André, e como o primeiro dos Doze a confessar em voz alta que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo. Sobre essa fé, o Senhor disse que edificaria a sua Igreja e entregou-lhe as chaves do Reino. A Igreja celebra Pedro e Paulo no mesmo dia, 29 de junho. O Martirológio Romano recorda que os dois sofreram o martírio em Roma, sob o imperador Nero. Pedro foi crucificado e sepultado no Vaticano, junto à via Triunfal. A mesma tradição, já recolhida pelo Martirológio, diz que ele foi crucificado de cabeça para baixo. Não há, para Pedro, uma beatificação nem uma canonização com data e papa: a Igreja o venera desde os primeiros séculos, antes de existir o processo posterior pelo qual outros santos foram inscritos no catálogo. A sua história, contada nos Evangelhos e nos Atos dos Apóstolos, não esconde as falhas. Pedro negou o Mestre e foi reabilitado à beira do lago, quando Jesus lhe perguntou três vezes se o amava e lhe confiou o rebanho. O ano do nascimento não está nas Escrituras. O que a Igreja guarda com certeza é o chamado, a confissão, o mandato e o martírio em Roma. Pedro é invocado pelos pescadores porque os Evangelhos o mostram nesse ofício, e pelo ministério dos papas porque o bispo de Roma sucede no serviço que Cristo confiou a ele. As duas invocações nascem do próprio Evangelho. A Igreja também guarda, no dia 22 de fevereiro, a festa da Cátedra de São Pedro, memória do seu ensinamento. A solenidade principal, porém, continua a ser o dia 29 de junho, celebrado com São Paulo. Nos Atos, Pedro é também o apóstolo preso e libertado. O capítulo 12 conta a noite em que, na cadeia, uma luz enche a cela e as correntes caem. Ele mesmo pensa que é uma visão, até se ver na rua. A comunidade, reunida em casa de Maria, mãe de João Marcos, custa a crer que é ele quem bate à porta. Esse relato faz parte da Escritura. É dele, e não de um milagre posterior, que a Igreja parte quando o invoca nas prisões e nas noites de medo.